2019浙江軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：公民政府齊心 攜手綠色發(fā)展

綠色是發(fā)展的底色，是社會(huì)民生的生命色，當(dāng)前我國(guó)已把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂(lè)觀，垃圾圍城、垃圾圍村讓民眾不堪其擾。其實(shí)最大阻力還是來(lái)源于人民群眾對(duì)垃圾處理的意識(shí)薄弱，更不懂垃圾分類的專業(yè)知識(shí)。當(dāng)然，政府宣傳的缺位也是不容忽視的因素?？梢?jiàn)，只有政府來(lái)牽頭，公民巧配合，貫徹五位一體才能共創(chuàng)綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。公民是生態(tài)建設(shè)的主力軍。垃圾是人類生產(chǎn)、生活所無(wú)法避免的產(chǎn)物，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及消費(fèi)方式的變化，居民環(huán)境卻出現(xiàn)滑坡，尤其是生活垃圾。公民不應(yīng)置身事外，這不僅是關(guān)乎自身生存環(huán)境而且也是關(guān)乎自身生活質(zhì)量的問(wèn)題。此外，公民作為一個(gè)龐大制造垃圾的責(zé)任體，有責(zé)任和義務(wù)去處理。如果每一個(gè)公民都有自覺(jué)分類、處理垃圾的意識(shí)，基于這個(gè)強(qiáng)大的基數(shù)合力將會(huì)有效的推動(dòng)垃圾難題的處理?？偠灾?，處理垃圾難題，應(yīng)積極發(fā)動(dòng)公民參與，形成社會(huì)合力成為建設(shè)中的中流砥柱。政府是生態(tài)建設(shè)的指揮棒。公民是生態(tài)建設(shè)的主力軍，那么政府所要扮演的角色就是這支龐大隊(duì)伍指揮官。一方面，人民群眾意識(shí)、專業(yè)知識(shí)的缺位，乃至中轉(zhuǎn)站垃圾收取處理者都出現(xiàn)了管理的缺位;另一方面，我國(guó)缺乏具有環(huán)境責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)家，垃圾回收再生利用的企業(yè)少之又少，垃圾處理最后一公里難以解決。政府責(zé)任的缺失，導(dǎo)致公民在環(huán)保方面如同一盤(pán)散沙，無(wú)意識(shí)無(wú)組織。由此可見(jiàn)，政府應(yīng)扮好指揮官的角色，從廣宣傳和嚴(yán)管理兩手抓起，正確引導(dǎo)公民社會(huì)的環(huán)保意識(shí)，共建清新綠色家園。五位一體思路是生態(tài)建設(shè)的新導(dǎo)體。生態(tài)建設(shè)并不僅僅局限于環(huán)境難題的治理，也并不局限于打造環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì)。以生態(tài)治水為例，多地以水生態(tài)+扶貧的模式來(lái)刺激帶動(dòng)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，催動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);某些具有水系的城市，在治理過(guò)程中以疏代堵，創(chuàng)新管理手段彰顯天人合一的傳統(tǒng)文化精神，并且將美學(xué)的功能凝聚在治理方案中，造就魅力水城凸顯城市特色。簡(jiǎn)言之，生態(tài)建設(shè)并非只是治理，更多的是在綠色的底子上結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化領(lǐng)域共平臺(tái)、共發(fā)展。解決垃圾難題關(guān)乎百姓生存環(huán)境，更是打造環(huán)境友好型社會(huì)的關(guān)鍵一步。因此，生態(tài)環(huán)境的建設(shè)是一個(gè)由政府開(kāi)始，自上而下推動(dòng)的系統(tǒng)工程，必須由政府的頂層設(shè)計(jì)作為指導(dǎo)，以科學(xué)政策作為載體，充分調(diào)動(dòng)基層群眾的參與積極性，充分調(diào)動(dòng)整合各個(gè)領(lǐng)域資源，形成合力實(shí)現(xiàn)永續(xù)的發(fā)展。

2019陜西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：以好政策滋養(yǎng)公民德性與理性

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！墩撜Z(yǔ)》此言，指以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它，這表明政府政策的最終目的是滋養(yǎng)德性。好政策以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的力量來(lái)引導(dǎo)公民理性思考及提升公民的修養(yǎng)。一項(xiàng)好的政策不僅可以滿足公民的意愿，更是對(duì)公民理性乃至德性的滋養(yǎng)。滿足公民意愿是好政策的出發(fā)點(diǎn)。公民的意愿是政府工作的重要依據(jù)，也是衡量和評(píng)判政府踐行為人民服務(wù)宗旨的重要標(biāo)尺。正如習(xí)近平所言：政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑，指好政策的出臺(tái)就是呼應(yīng)民眾意愿。古往今來(lái)，好政策滿足公民訴求的案例不勝枚舉。古有蘇東坡因地制宜治理西湖，做到具體問(wèn)題具體分析，既解決民眾的出行困難，又實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的增收;今有個(gè)稅起征點(diǎn)從3500提到5000，這些事例向我們展示著好政策對(duì)公民訴求的滿足。因此，好政策滿足公民意愿是基礎(chǔ)。滋養(yǎng)公民理性更是好政策的著力點(diǎn)。公民理性對(duì)公民的行為起著重要的價(jià)值導(dǎo)向作用。塑料袋被無(wú)限制使用，在造成資源浪費(fèi)的同時(shí)，導(dǎo)致白色垃圾圍城，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，這背后折射了公民理性的缺失。近幾年來(lái)，政府也認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，為了引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到使用塑料袋產(chǎn)生的危害以及理性地使用塑料袋，國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)了限塑令，明確指出在所有超市、商場(chǎng)等零售市場(chǎng)實(shí)行塑料袋有償使用制度。這一政策的出臺(tái)不僅讓人們能夠合理地看待塑料袋的使用，同時(shí)也改變了人們的行為習(xí)慣，有效促進(jìn)了環(huán)境保護(hù)，是對(duì)公民一個(gè)良好教育的表現(xiàn)。因此，好政策能夠提升公民的理性認(rèn)識(shí)。滋養(yǎng)公民德性更是好政策的落腳點(diǎn)。公民的德性修養(yǎng)直接體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)的文明水平，更有關(guān)一個(gè)國(guó)家的形象氣質(zhì)。改革開(kāi)放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊之下，商業(yè)氣息愈加濃厚，中國(guó)人的傳統(tǒng)仁義觀念受到?jīng)_擊，人們自私自利觀念愈發(fā)嚴(yán)重。近來(lái)，各地紅白喜事大操大辦風(fēng)氣盛行，其中不乏一心只為撈錢(qián)的案例，甚至導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用裆钇D難，這是典型的傳統(tǒng)道德缺失的表現(xiàn)。為了更好地塑造和提升公民的德性，政府出臺(tái)了關(guān)于辦酒席的規(guī)定，起到移風(fēng)易俗的作用。老人摔倒不敢扶已成社會(huì)痛點(diǎn)，其背后是對(duì)人性冷漠和忘恩負(fù)義的道德拷問(wèn)，折射出人們的道德缺失。深圳好人法的出臺(tái)，明確保護(hù)做好人的權(quán)益，鼓勵(lì)人們崇德向善，起到典范作用。由此可見(jiàn)，好政策最終能滋養(yǎng)公民德性。好政策如春雨，滋養(yǎng)著民眾心靈;好政策似秋風(fēng)，掃開(kāi)了腐朽落葉。一項(xiàng)好的政策，滿足公民意愿是基礎(chǔ)，滋養(yǎng)公民理性是關(guān)鍵，培育公民德性是根本。如此政策，方能展現(xiàn)政府為民之本，構(gòu)建社會(huì)生活之諧，營(yíng)造崇德向善之風(fēng)。

2020軍隊(duì)文職考試考試常識(shí)之公民的基本權(quán)力

平等權(quán)是指公民依法平等地享有權(quán)利，不受任何不合理的差別對(duì)待，要求法律給予同等的保護(hù)。法律面前人人平等，它包括司法平等(公民在適用法律上平等)和守法平等。 尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。 2.政治權(quán)利和自由 選舉權(quán)和被選舉權(quán)，既是公民的最基本的民主權(quán)利，又是公民參與管理和社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。 政治自由，包括言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。 3.監(jiān)督權(quán) 監(jiān)督權(quán)包括批評(píng)、建議權(quán)，控告、檢舉、申訴權(quán)。對(duì)于任何機(jī)關(guān)和工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利;對(duì)于任何機(jī)關(guān)和工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害。

取得賠償權(quán) 由于機(jī)關(guān)和工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利。 5.宗教信仰自由 宗教信仰自由指公民依據(jù)內(nèi)心的信念，自愿地信仰宗教的自由。 任何機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。 保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙教育制度的活動(dòng)。 宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外勢(shì)力的支配。 6.人身自由 人身自由。任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由軍隊(duì)文職招聘考試機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。

禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。 公民的住宅權(quán)不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅 通信自由和通信秘密。除因安全或者追查刑事犯罪的需要，由軍隊(duì)文職招聘考試機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外，任何組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。 7.社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育方面的權(quán)利 財(cái)產(chǎn)權(quán)。公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯;依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán);為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。 勞動(dòng)權(quán)。有勞動(dòng)能力的公民有從事勞動(dòng)并取得相應(yīng)報(bào)酬的權(quán)利。勞動(dòng)既是公民的權(quán)利，也是公民的義務(wù)。通過(guò)各種途徑，創(chuàng)造勞動(dòng)就業(yè)條件，加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù)，改善勞動(dòng)條件，并在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，提高勞動(dòng)報(bào)酬和福利待遇。

對(duì)就業(yè)前的公民進(jìn)行必要的勞動(dòng)就業(yè)訓(xùn)練。 休息權(quán)。勞動(dòng)者有休息的權(quán)利。發(fā)展勞動(dòng)者休息和休養(yǎng)的設(shè)施，規(guī)定職工的工作時(shí)間和休假制度。 受教育權(quán)。受教育既是公民的權(quán)利，也是公民的義務(wù)。培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。 獲得物質(zhì)幫助權(quán)。公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。發(fā)展為公民享受這些權(quán)利所需要的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。 文化權(quán)利和自由。公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。

2019上海軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：好政策滋養(yǎng)公民意愿、理性與德性

從大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新補(bǔ)給創(chuàng)業(yè)力量到書(shū)香社會(huì)，全民閱讀提升文明素質(zhì);從禁煙令減少火災(zāi)隱患到限塑令加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保。從改革開(kāi)放增速提質(zhì)到簡(jiǎn)政放權(quán)放管結(jié)合。任何政策的出臺(tái)都要兼顧國(guó)情，群眾兩者。而判斷一個(gè)政策的有效性，判斷一個(gè)政策是好是壞，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑。群眾路線闡明的正是此理。因此，一項(xiàng)好政策既要滿足公民意愿，更要滋養(yǎng)理性乃至德性。好政策要滿足公民意愿。蘇東坡治理西湖從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，逐一系統(tǒng)解決問(wèn)題，滿足百姓淡水需求、出行需求，贏得百姓的認(rèn)可和愛(ài)戴;張居正一條鞭法，內(nèi)容上化繁為簡(jiǎn)，為百姓交稅提供了方便，為明朝中興做了深厚的積淀;簡(jiǎn)政放權(quán)精簡(jiǎn)辦事流程改變了以往門(mén)難進(jìn)，臉難看，事難辦的繁瑣程序。如此看來(lái)，好政策能夠成就個(gè)人的功名也好，能夠鑄就一個(gè)輝煌的盛世也罷，都不離開(kāi)對(duì)公民意愿的滿足。而一項(xiàng)好的政策必須把滿足公民意愿作為根本著力點(diǎn)。善始善終，方能發(fā)揮實(shí)效。好政策還要滋養(yǎng)公民理性。何為理性?公民看待問(wèn)題不偏激，不憤俗，不沖動(dòng)。辯證、客觀的看待、處理問(wèn)題。正確的看待國(guó)家出臺(tái)政策的目的所在，積極配合政策的實(shí)施。好政策滋養(yǎng)出來(lái)的公眾理性也會(huì)在一定程度改善社會(huì)戾氣，進(jìn)而提升人之德性。單從限塑令來(lái)看，這一政策還是成功的，消費(fèi)者逐漸的理解了政策出臺(tái)的意義。在落實(shí)跟進(jìn)上也更趨于理性化，也因此對(duì)社會(huì)環(huán)境治理貢獻(xiàn)巨大?？梢?jiàn)，用好政策來(lái)驅(qū)散人的非理性化思維，營(yíng)造理性的社會(huì)生態(tài)環(huán)境大有裨益。好政策更能滋養(yǎng)公民德性。某區(qū)紀(jì)檢委用漫畫(huà)形式標(biāo)注違紀(jì)高發(fā)點(diǎn)，減少了反四風(fēng)政策的實(shí)施阻力，從而使禮尚往來(lái)的宴請(qǐng)社會(huì)變得不再危險(xiǎn);全民健身計(jì)劃的實(shí)施，群眾運(yùn)動(dòng)熱情持續(xù)高漲，國(guó)民身體素質(zhì)與日俱增，更帶來(lái)了民眾對(duì)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的向往;車讓人政策實(shí)施以來(lái)，逐漸形成了禮讓他人的社會(huì)風(fēng)氣，更多了一份對(duì)于生命的敬重;新能源汽車節(jié)能環(huán)保稅收優(yōu)惠政策。既改善了人居環(huán)境，使能源利用上得到保障。更使群眾的環(huán)保意識(shí)得到提升，對(duì)于自然的敬畏又增添一環(huán)。每一個(gè)好政策的出臺(tái)，都在順勢(shì)而為的同時(shí)讓民眾對(duì)生命、對(duì)生活，對(duì)自然，對(duì)德行有了新的認(rèn)知。好政策就如同水一般的輕柔細(xì)語(yǔ)，在耳濡目染中滋養(yǎng)了德性。無(wú)疑，政策出臺(tái)要始于民眾，基于國(guó)情。相得益彰方能推動(dòng)善治。好政策正是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展，素質(zhì)顯助提升，政治清明有力的內(nèi)生動(dòng)力。而一項(xiàng)好政策就是要站在群眾的視角上，以滿足群眾的意愿為前提，進(jìn)而去滋養(yǎng)理性，澆灌德性。用好政策來(lái)倒逼人們的新期待，成績(jī)的新突破，國(guó)家的新發(fā)展。讓政策善治奏響新篇章。