2025軍隊文職公共科目—言語理解與表達(dá)專練6

『因果類·總-分·分-總·專項訓(xùn)練」

1.推動媒體融合發(fā)展，事關(guān)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在全媒體時代，媒體不僅是信息的提供者和傳播者，而且在國家治理中也發(fā)揮著重要作用。因此，媒體融合不僅僅是一個傳播命題，還是一個治理命題。

這段文字的主旨是( ):

A. 國家治理現(xiàn)代化需要促進(jìn)媒體融合

B.媒體融合發(fā)展有利于促進(jìn)信息傳播

C.媒體融合發(fā)展是信息技術(shù)發(fā)展的需要

D.媒體在國家治理中應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任

1.A【解析】文段開篇引出“媒體融合”這一話題，后文分析媒體對信息提供傳播和國家治理有重要作用，尾句通過“因此”總結(jié)，通過“不僅僅……還是……”,強調(diào)媒體融合是個治理命題。故文段重點強調(diào)“媒體融合”對于國家治理很重要，對應(yīng)A 項。

B項，信息傳播對應(yīng)的是“因此”之前，非重點，排除; C 項，“信息技術(shù)發(fā)展”無中生有，文段并未提及，排除; D項，“媒體”偷換概念，文段為“媒體融合”,排除。

故選 A。

2.文字概率相對于數(shù)字概率具有模糊性、非概率運算性和語義特性等特征。數(shù)字概率是一種更精確的 風(fēng)險表達(dá)方式，在風(fēng)險溝通時人們對其能比較客觀地傳遞、解釋和利用。文字概率和數(shù)字概率在進(jìn)化歷史上出現(xiàn)時間不同，隸屬的發(fā)展領(lǐng)域(語言和數(shù)學(xué))也不同，所以其特征上的差異可能不止于以上所述。例 如文字概率的非概率運算性表明，人們傳達(dá)或接受文字概率表征的信息時不會按照概率規(guī)則進(jìn)行審慎地運算，文字概率更多地引發(fā)直覺式思考，數(shù)字概率更多地引發(fā)分析式思考。

對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ):

A. 文字概率與數(shù)字概率分屬不同領(lǐng)域

B.數(shù)字概率其實優(yōu)于文字概率

C.文字概率與數(shù)字概率不同

D.數(shù)字概率與文字概率的思考方式不同

2.c【解析】文段開篇介紹了文字概率和數(shù)字概率的特征，說明文字概率是模糊的，而數(shù)字概率更精 確，表明兩者特征的不同。接著說明文字概率和數(shù)字概率的出現(xiàn)時間不同、發(fā)展領(lǐng)域不同，隨后通過“所以”得出結(jié)論，說明其特征上的差異可能還有更多，并舉例詳細(xì)說明。所以文段結(jié)論是重點，對應(yīng)C 項。A項中的“分屬不同領(lǐng)域”、D 項中的“思考方式”均為文字概率與數(shù)字概率之間差異的一個方面，無法完全概括文意，排除。B 項，文段僅僅是對比兩者間的差異，而并未說明兩者的好與壞，故“優(yōu)于”表述無中生有，排除。

故選 C。

3. 人臉識別技術(shù)逐漸深入社會生活的潮流，很多人甚至把人臉識別萬能化了。實際上，高科技應(yīng)用的背后依然有可能存在風(fēng)險、存在漏洞，雖然按照慣?？捶ǎ萍己吭礁?，其安全系數(shù)通常也越高，但正 如3·15晚會展示的那樣，隨著科技的進(jìn)步發(fā)展，仿真頭套、全息投影、人臉跟蹤等高科技手段不斷出現(xiàn)， 單一的人臉識別技術(shù)是有很大的局限性，沒有絕對的安全概念可說。因此，在涉及隱私、支付等高級別安 全場景使用時，注意將人臉與聲紋、指紋、虹膜及其他生物認(rèn)證信號相融合，而不是單一地采用人臉識別技術(shù)，這樣安全的系數(shù)就會大大提升。

這段文字意在說明( ):

A. 人臉識別技術(shù)漸成社會風(fēng)尚

B. 人臉識別技術(shù)有很大的局限性

C.高科技產(chǎn)品背后同樣會存在問題

D. 多重認(rèn)證方式有助于提高安全系數(shù)

3.D【解析】 文段首先指出人臉識別技術(shù)被很多人萬能化，接著用“實際上”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，指出高科技 背后存在風(fēng)險。后文通過“但”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，強調(diào)單一的人臉識別技術(shù)有局限性，不是絕對的安全。尾句通過“因此”引出結(jié)論，即將多種生物認(rèn)證方式結(jié)合會提升安全系數(shù)，對應(yīng)D 項，當(dāng)選。A 項“漸成社會風(fēng)尚”為文段首句背景的闡述，非重點，排除; B、C 兩項：為文段結(jié)論之前的內(nèi)容，非重點，排除。

故選 D。

4.唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高 原的文化瑰寶。它的題材除了宗教外，還有很多歷史和民俗內(nèi)容，因此又被稱為了解西藏的“百科全書”。 所以，要想了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的大部史書外，你還可以選擇一種愜 意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏人豐富的精神世界，了解獨特的藏地民俗，這是一個讓歷史變得立體可感的過程。

這段文字意在說明 ( ) :

A. 唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式

B.唐卡中記錄了獨特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

C. 唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書”式的繪畫形式

D. 唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式

4.A【解析】文段首先介紹了唐卡的價值和題材，通過總結(jié)詞“因此”對前兩句進(jìn)行總結(jié)，強調(diào)它為 了解西藏的“百科全書”,隨后通過第二個總結(jié)詞“所以”對前文進(jìn)行總結(jié)，引出文段重點，即“要想了 解西藏的歷史……你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡”,后文則是對所以后的內(nèi)容進(jìn)行解釋說明，故文段強調(diào)唐卡是一種愜意、愉悅的了解西藏的方法。對應(yīng)A 項。B 、C 、D三項：均對應(yīng)總結(jié)詞“所以”之前的內(nèi)容，非重點，排除。

故選 A。

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