41. 1872年，明治政府頒布了日本近代第一個教育改革法令《學(xué)制令》，仿照( )學(xué)制模式，規(guī)定了日本的教育領(lǐng)導(dǎo)體制——中央集權(quán)式的大學(xué)區(qū)制。
A. 英國 B. 美國
C. 德國 D. 法國
42.( )是歐洲第一部兒童看圖識字課本。
A.《大教學(xué)論》 B.《泛智學(xué)?！?/p>
C.《母育學(xué)?！?D.《世界圖解》
43. 裴斯泰洛齊是世界教育史上第一個明確提出( )口號的教育家。
A.“教育科學(xué)化” B.“教育多元化”
C.“教育心理學(xué)化” D.“教育現(xiàn)代化”
44.“有一條永恒的法則在一切事物中存在著、作用著、主宰著”，這體現(xiàn)了福祿貝爾( )教育原則。
A. 統(tǒng)一的 B. 順應(yīng)自然的
C. 發(fā)展的 D. 創(chuàng)造的
45. 關(guān)于馬克思和恩格斯的教育思想說法錯誤的是( )。
A. 教育決定社會或社會關(guān)系，社會關(guān)系受教育制約;教育的本質(zhì)屬性是其社會性，同時還具有歷史性和階級性以及相對獨立性和繼承性
B. 教育的發(fā)展歸根結(jié)底受生產(chǎn)力發(fā)展的制約;教育是生產(chǎn)力再生產(chǎn)的重要手段，是科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的重要手段，也是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段
C. 人的本質(zhì)是勞動，是一切社會關(guān)系的總和。遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，但對人的生存和發(fā)展起決定作用的是環(huán)境和教育
D. 人的全面發(fā)展意味著勞動者智力和體力的結(jié)合，這是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ);人的全面發(fā)展也指一個人在志趣、道德、個性等方面的自由、充分的發(fā)展，即人的徹底解放
41.答案：A。解析：本題考查杜威的教育思想。“教育無目的論”是由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》一書中明確指出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。”杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育沒有目的。故A項正確，所以本題正確答案為A。
42.答案：B。解析：本題考查外國教育家的教育著作。蘇霍姆林斯基是第二次世界大戰(zhàn)后蘇聯(lián)最有影響的著名教育家，其教育思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。教育著作有《給教師的100條建議》《把整個心靈獻給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》等。故ACD屬于蘇霍姆林斯基的教育著作，排除。馬卡連柯是蘇聯(lián)早期的教育理論家和實踐家，代表作《教育詩篇》《塔上旗》《父母必讀》。故B項不是蘇霍姆林斯基的教育著作，符合題意，所以本題答案為B。
43.答案：D。解析：本題考查現(xiàn)代歐美教育思潮。A項，赫欽斯是永恒主義教育的代表人物，永恒主義教育是20世紀30年代形成的一種提倡復(fù)古的教育理論。代表人物有美國的赫欽斯、阿德勒，英國的利文斯通和法國的阿蘭等;B項，布魯納是結(jié)構(gòu)主義的代表人物。布魯納把兒童認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論應(yīng)用到教學(xué)和課程改革上，創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義教育理論;C項，斯金納是新行為主義的代表人物。新行為主義教育產(chǎn)生于20世紀30年代，主要代表人物是美國的斯金納和加涅，20世紀60年代發(fā)展至繁盛時期;D項，巴格萊是要素主義教育的代表人物。20世紀30年代，要素主義教育是作為實用主義和進步教育的對立面出現(xiàn)的。1938年“要素主義者促進美國教育委員會”的成立是要素主義教育形成的標(biāo)志。要素主義教育發(fā)起者、主要代表人物是美國教育家巴格萊，60年代代表人物是科南特和里科弗。故D項正確，所以本題的正確答案為D。
44.答案：D。解析：本題考查人本化教育?，F(xiàn)代人文主義教育思潮是20世紀70年代后在美國盛行的以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的一種現(xiàn)代教育思潮。試圖通過挖掘人類理智與情感諸方面的整體潛力來確立人的價值。代表人物是美國的馬斯洛、羅杰斯。人本化教育強調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“完整的人”。教育目的就是人的自我實現(xiàn)、完美人性的形成，以及人的潛能的充分發(fā)展。“完整的人”是具有整體性、動態(tài)性和創(chuàng)造性人格特征的自我實現(xiàn)的人。D項正確，故本題的正確答案為D。
45.答案：B。解析：本題考查董仲舒教育思想。董仲舒提出了“性三品”學(xué)說。西漢董仲舒把人性分為上、中、下三等。結(jié)合天人感應(yīng)說，提出人性有上、中、下之別的觀點。董仲舒認為：上等的“圣人之性”先天就是善的，不需教育;下等的“斗筲之性”，是經(jīng)過教育，也難以轉(zhuǎn)化為善的。這兩種都是少數(shù)，都不可以名性，只有“中民之性”可以名性，是可以教育的。故本題的正確答案為B。
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