6.( )從其“美是生活”的論斷出發(fā)，認為藝術(shù)是對生活和客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)。
A. 蘇格拉底 B. 柏拉圖
C. 車爾尼雪夫斯基 D. 亞里士多德
7. 只有具有藝術(shù)價值或( )的人類創(chuàng)造物，才能被稱為藝術(shù)品。
A. 形象性 B. 情感性
C. 審美性 D. 獨創(chuàng)性
8. 藝術(shù)的教育功能不同于道德教育，更不同于其他類型的教育形式，具有鮮明的審美教育的特點，其中包括( )、以情感人和寓教于樂。
A. 耳濡目染 B. 潛移默化
C. 說理論證 D. 高峰體驗
9. 隨著文藝的日益繁榮，文學藝術(shù)抒情言志的特點得到重視，產(chǎn)生了大量相關(guān)的論述和觀點，明代公安派領袖袁宏道，將( )發(fā)展成一個比較完整的學說，這種學說反對明代文壇的復古風氣，大力倡導抒寫真性情的創(chuàng)作之風。
A. 詩言志 B. 師造化
C. 格物致知 D. 性靈說
10. 縱觀古今中外的各種藝術(shù)流派，( )是藝術(shù)流派產(chǎn)生的文化基因是不爭的事實。
A. 語言 B. 氣候
C. 地域 D. 人口
6.答案：C。解析：本題考查再現(xiàn)說。俄國作家車爾尼雪夫斯基從其“美是生活”的論斷出發(fā)，認為藝術(shù)是對生活和客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)。他也是再現(xiàn)說觀點的主要代表人物。因此，選項C為正確答案。選項A、選項B、選項D均為混淆項，與題干不符，排除。
7.答案：C。解析：本題考查藝術(shù)特征的審美性。任何藝術(shù)作品都必然是人所創(chuàng)造的，凝聚著人類勞動和智慧的結(jié)晶。然而，我們又必須注意到，并不是人類一切勞動和智慧的創(chuàng)造物都可以稱為藝術(shù)品。只有那些能夠給人以精神上的愉悅和快感，也就是具有藝術(shù)價值或?qū)徝佬缘娜祟悇?chuàng)造物，才能稱為藝術(shù)品。因此，選項C為正確答案。選項A、選項B、選項D均為藝術(shù)的特征，與題干不符，故排除。
8.答案：B。解析：本題考查藝術(shù)的教育功能。藝術(shù)具有強大的教育功能，藝術(shù)的教育是通過審美活動實現(xiàn)的。藝術(shù)這種審美教育作用的特點，可以列舉出來許多，但最主要的，應當是“以情感人”“潛移默化”“寓教于樂”，因此，選項B為正確答案。選項A、選項C、選項D說法均為混淆項，故排除。
9.答案：D。解析：本題考查中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀。明代公安派領袖袁宏道是明代文學反對復古運動主將，既反對前后七子摹擬秦漢古文，亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文，認為文章與時代有密切關(guān)系。反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說，并將其發(fā)展成一個比較完整的學說。性靈派的主張是：第一，強調(diào)詩人要有真實的感情，要獨抒胸臆，表現(xiàn)鮮明的個性。第二，認為詩的表現(xiàn)形式要新鮮靈活。第三，認為評論詩歌應以“工”“拙”為標準，而不以“古”“今”為標準。對于古代的作品要“學”而后“變”。因此，選項D為正確答案。選項A、選項B、選項C均為混淆項，故排除。
10.答案：C。解析：本題考查藝術(shù)流派?？v觀古今中外的各種藝術(shù)流派，地域是藝術(shù)流派產(chǎn)生的文化基因是不爭的事實。比如我國傳統(tǒng)的審美追求是神似之美，強調(diào)藝術(shù)的感情因素;西方人的審美追求是形真之美。中國園林也有南北之分，南方園林精小別致，北方園林富麗堂皇，這固然與皇家、私家的等級差別有關(guān)，但南方的小巧精致也與其溫山軟水的自然環(huán)境有關(guān)。因此，選項C為正確答案。選項A、選項B、選項D均為混淆項，與題干不符，故排除。
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