Vorurteile von Deutschen gegenüber Ausl?ndern | 德國(guó)人對(duì)外國(guó)人的成見(jiàn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
Vorurteile von Deutschen gegenüber Ausl?ndern | 德國(guó)人對(duì)外國(guó)人的成見(jiàn)發(fā)布時(shí)間：2017-08-12 09:58:25Ich habe noch nie richtige Probleme mit Deutschen gehabt. Aber ich bin f r viele Deutsche doch 『nur eine Ausl nderin』. Manche Deutsche sind ausl nderfeindlich. Sie meinen, dass die Ausl nder ihnen die Arbeit weggenommen haben. Sie m gen andere Religionen nicht. Sie sagen, dass Ausl nder nur nach Deutschland kommen, weil Deutschland ein reiches Land ist. Sich selbst halten viele Deutsche f r p nktlich, zuverl ssig und umweltbewusst und die Ausl nder f r unp nktlich und unzuverl ssig. Warum versuchen die Deutschen nicht, uns besser kennen zu lernen?我跟德國(guó)人一起還沒(méi)有什么大問(wèn)題， 不過(guò)，我對(duì)于很多德國(guó)人來(lái)說(shuō)還 只是個(gè)外國(guó)人 ，還有些德國(guó)對(duì)外國(guó)人很不友好。我想，因?yàn)橥鈬?guó)人搶走了他們的工作，他們也不喜歡別的宗教。他們說(shuō)，外國(guó)人來(lái)德國(guó)，只是因?yàn)榈聡?guó)是個(gè)富有的國(guó)家。他們覺(jué)得很多德國(guó)在政治方面，可靠并且有環(huán)保意識(shí)而外國(guó)人則不可靠并且不環(huán)保。為什么德國(guó)不嘗試一下，去了解我們更好的方面？Susanna (17) lebt seit zwei jahren in Hamburg und geht im Juli zur ck in die Slowakei.Susanna（17歲）兩年前開(kāi)始在漢堡生活，六月份回去斯洛伐克。Einheit 4 Der Wolf und die sieben Gei lein | 大灰狼與七只小羊：Vor vielen vielen Jahren gab es eine alte Gei , die hatte sieben junge Gei lein. Wenn die Mutter zum Holzsammeln ging, mussten die Gei lein zu Hause bleiben. Eines Tages musste die Mutter wieder in den Wald. Sie sagte zu den Gei lein, dass sie dem Wolf die T r nicht ffnen durften. Sie sollten zu Hause warten, bis die Mutter zur ckkam. Danach ging sie fort.很多年很多年以前有只老山羊，她生了七只小山羊。羊媽媽去收集木材要離開(kāi)的時(shí)候，都要把小山羊留在屋子里。有一天，羊媽媽又要去森林。她告訴小山羊，如果大灰狼來(lái)了，不要開(kāi)門，你們要在屋里，等到媽媽回來(lái)。然后她就離開(kāi)了。Kurze Zeit sp ter klopfte es an der Haust r und eine Stimme rief: Macht auf, Kinder, eure Mutter ist aus dem Wald zur ck! Aber die sieben Gei lein erkannten den Wolf an seiner groben Stimme, und sie riefen: Unsere Mutter hat keine so grobe Stimme, wir machen nicht auf. Der Wolf hatte dann eine Idee. Er fra Kreide, um seine Stimme zu verfeinern.過(guò)了一會(huì)兒有人敲著門并用粗魯?shù)穆曇艚兄?開(kāi)門，孩子，你們的媽媽從森林回來(lái)了！ 不過(guò)七只小山羊認(rèn)出是大灰狼粗魯?shù)穆曇?，說(shuō)： 我們的媽媽沒(méi)有這么粗魯?shù)穆曇?，我們不開(kāi)門。 大灰狼想了個(gè)主意，他吃了一種粉，讓自己的聲音裝成不那么粗。Nach einer Weile klopfte es wieder an der T r, und eine Stimme rief leise: Macht auf, liebe Kinder, eure Mutter ist aus dem Wald zur ck! Aber die Gei lein schauten durch einen T rspalt, sahen schwarze F e und riefen: Unsere Mutter hat keine schwarzen F e, wir machen nicht auf!過(guò)了一會(huì)兒他再次去敲門，用一把細(xì)的聲音輕聲說(shuō)： 開(kāi)門，親愛(ài)的孩子，你們的媽媽從森林回來(lái)了！ 不過(guò)小山羊通過(guò)門縫，看到黑色的腳然后說(shuō)： 我們的媽媽沒(méi)有黑色的腳，我們不開(kāi)門！Da lief der Wolf schnell in eine M hle, steckte seine F e in das Mehl, so wurden die F e wei . Wieder beim Haus der Gei lein steckte der Worlf seine F e in den T rspalt und rief mit feiner Stimme: Macht auf, liebe Kinder, eure Mutter ist aus dem Wald zur ck! Und als die gei lein die wei en F e sahen, da glaubten sie, dass die Mutter zur ckgekommen war, und sie machten fr hlich die T r auf. Der Wolf sprang herein, und die armen Gei lein versteckten sich unter dem Tisch, dem Bett, hinter dem Ofen, im Milchtopf, hinter dem Stuhl und im Uhrenkasten. Das J ngste Gei lein versteckte sich im Uhrenkasten und der Wolf fand es nicht. Die anderen hat der Wolf aber gefunden und gefressen. Danach war er m de und legte sich unter einen Baum im Garten. Bald schlief er fest ein.大灰狼馬上走進(jìn)磨坊廠，把腳伸進(jìn)面粉里，然后腳就變成白色的了。大灰狼再次回去房子找小山羊并把他的腳放在門縫外并且細(xì)的聲音說(shuō)： 開(kāi)門，親愛(ài)的孩子，你們的媽媽從森林回來(lái)了！ 然后小山羊看見(jiàn)白色的腳，他們以為媽媽回來(lái)了，就高興地打開(kāi)了門。大灰狼沖進(jìn)去，可憐的小山羊們藏到桌子下面，床下面，爐子后面，奶鍋里，椅子后面和大鐘里。除了藏在大鐘里最小的小山羊，其他的小山羊都被大灰狼找到并吃掉了。然后大灰狼很疲倦地躺在院子里的一棵樹(shù)下，很快就沉沉地睡著了。Nachdem die alte Gei im Wald das Holz gesammelt hatte, kam sie nach Hause zur ck. Zu Hause fand sie ihre Kinder nicht. Sie war in gro er Angst. Sie rief und suchte sie berall. Da h rte das j ngste die Mutter, kam aus dem uhrenkasten heraus und erz hlte der Mutter dann, was geschehen war.老山羊在森林里砍了柴以后，就回到屋子。進(jìn)了屋子她沒(méi)有找到她的孩子，她馬上陷入驚巷中。她四處叫喚尋找，然后最小的小山羊聽(tīng)到媽媽的聲音，從大鐘里走了出來(lái)并告訴了媽媽發(fā)生了什么事。Die alte Gei ging dann mit dem j ngsten Gei lein in den Garten und dort fanden sie den Wolf. Sie sahen, dass sich der Bauch des Wolfs bewegte. Voll Freude holte die alte Gei schnell eine gro e Schere, schnitt dem Wolf den Bauch auf, und alle sechs Gei lein kamen nacheinander lebendig aus dem Bauch heraus. Dann holte die alte Gei gro e Steine, legte sie in den Wolfsbauch und n hte ihn wieder zu.老山羊和最小的小山羊走到院子并在那里找到了大灰狼。她看到，大灰狼的肚子在動(dòng)，她高興地很快找來(lái)了一把大剪刀，剪開(kāi)了大灰狼的肚子，六只小山羊活著走出了大灰狼黑暗的肚子。然后老山羊搬來(lái)大石頭，放進(jìn)了大灰狼的肚子并把肚子縫好了。Nachdem der Wolf ausgeschlafen hatte, bekam er aber gro en Durst. Er ging zum Brunnen, um zu trinken. Die Steine in seinem Bauch schlugen sich bei jedem Schritt zusammen. Er rief: Was rumpelt und pumpelt in meinem Bauch? Als er sich ber den Brunnen beugte, zogen ihn die Steine hinunter und der Wolf ertrank. Mit gro er Freude spangen und tanzten die Gei lein mit ihrer Mutter um den Brunnen herum.大灰狼醒來(lái)以后，變得很口渴。他走去一口井面前喝水。他每走一步的時(shí)候，肚子里的石頭都在互相碰撞著。他說(shuō)： 是什么東西在我肚子里撞來(lái)撞去的？ 當(dāng)他在井前彎下腰來(lái)，石頭壓得他掉進(jìn)水里淹死了。小山羊們跟媽媽一起在井四周高興地跳來(lái)跳去。
解放軍文職招聘考試《小二黑結(jié)婚》研讀-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-18 16:23:49《小二黑結(jié)婚》研讀一、作者自述我的材料大部分是拾來(lái)的、而且往往是和材料走得碰了頭，想不拾也躲不開(kāi)。因?yàn)槲业募彝ナ窃诟呃J壓迫之下由中農(nóng)變?yōu)樨氜r(nóng)的，我自己又上過(guò)幾天學(xué)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始又作的是地方工作，所以每天盡和我那幾個(gè)小冊(cè)子中的人物打交道；所參與者也盡在那些事情的一方面。例如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛就是我父親的縮影，興旺、金旺就是我工作地區(qū)的舊渣滓；再談?wù)剾Q定主題：我在作群眾工作的過(guò)程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問(wèn)題，往往就變成所要寫的主題。摘自趙樹(shù)理：《也算經(jīng)驗(yàn)》，董大中編：《趙樹(shù)理寫作生涯》，百花文藝出版社， 1984 年，第 1 3 頁(yè)。過(guò)去，《文藝報(bào)》有個(gè)記者訪問(wèn)我，問(wèn)我如何寫《小二黑結(jié)婚》。我回答得很詳細(xì)，說(shuō)三仙姑是根據(jù)誰(shuí)寫的，二諸葛是根據(jù)誰(shuí)寫的，但完全是他們也不一定。結(jié)果，這位記者把這段話發(fā)表了，造成了不好的影響。這說(shuō)明，寫一個(gè)人物最好有模特兒，但模特兒不止一個(gè)。三仙姑這種人好寫，見(jiàn)過(guò)的也多，寫起來(lái)無(wú)所顧慮摘自趙樹(shù)理：《文藝與生活》，同上書(shū)，第 81 頁(yè)。深入生活的問(wèn)題，我在開(kāi)始寫小說(shuō)的時(shí)候是不曾意識(shí)到的。因?yàn)椋瑥那霸诩依镒龌盥窌r(shí)，總得和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)打交道，想不深入也躲不開(kāi)。象我開(kāi)始寫的那幾篇東西 《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等，大部分素材得自當(dāng)日的自然生活中。摘自趙樹(shù)理：《做生活的主人》，同上書(shū)，第 109 頁(yè)。有的同志問(wèn)：作品的語(yǔ)言如何才有中國(guó)氣派？我的理解是：作品語(yǔ)言的選擇，首先要看讀者對(duì)象。寫給農(nóng)村干部看，用農(nóng)村干部能懂的語(yǔ)言，寫給一般農(nóng)民看，用一般農(nóng)民能懂的語(yǔ)言。如我在寫《小二黑結(jié)婚》時(shí)，農(nóng)民群眾不識(shí)字的情況還很普遍，在筆下就不能不考慮他們能不能讀懂、聽(tīng)懂。不知你們留心沒(méi)有？我在《小二黑結(jié)婚》里沒(méi)有用過(guò) 然而 、 于是 這類詞兒，為什么 ? 因?yàn)檫@在知識(shí)分子雖然是習(xí)用語(yǔ)，寫入作品，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民群眾卻聽(tīng)不懂、讀不慣。可能有的同志會(huì)說(shuō)： 文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)走前一步，擔(dān)負(fù)提高人民群眾文化水平的任務(wù)呀！難道不可以寫得稍深一點(diǎn)么 ? 我卻認(rèn)為：提高人民群眾文化水平的任務(wù)是該文學(xué)作品以外的各種手段 ( 如學(xué)校 ) 擔(dān)負(fù)的。終究說(shuō)來(lái)作品是要求讀者即時(shí)能讀懂，能及時(shí)起到它的社會(huì)作用的。摘自趙樹(shù)理：《做生活的主人》，同上書(shū)，第 113 頁(yè)。我在《小二黑結(jié)婚》里寫過(guò)一個(gè)三仙姑，這個(gè)人用我們的家鄉(xiāng)話來(lái)說(shuō)是有點(diǎn)妖魔，但她不刁。能干婆一類的人是刁，在農(nóng)村叫刁人，但她并不妖。三仙姑妖而不刁，能不夠刁而不妖 。摘自趙樹(shù)理：《談?wù)劵ü膽颉慈餅场怠?，同上?shū)，第 129 頁(yè)。我的作品，我自己常常叫它是 問(wèn)題小說(shuō) 。為什么叫這個(gè)名字，就是因?yàn)槲覍懙男≌f(shuō)，都是我下鄉(xiāng)工作時(shí)在工作中所碰到的問(wèn)題，感到那個(gè)問(wèn)題不解決會(huì)妨礙我們工作的進(jìn)展，應(yīng)該把它提出來(lái)。摘自趙樹(shù)理：《當(dāng)前創(chuàng)作中的幾個(gè)問(wèn)題》，同上書(shū)，第 55 頁(yè)。二、重要評(píng)價(jià)觀點(diǎn)《小二黑結(jié)婚》書(shū)稿交到太行新華書(shū)店后，如石沉大海．杳無(wú)音信。這時(shí)的太行區(qū)文化界思想仍然有些混亂，也還存在著一種宗派主義傾向。 有些自命為 新派 的文化人，對(duì)通俗的大眾文藝看不上眼?！缎《诮Y(jié)婚》久久不給出版，我便去找彭德懷同志，向他說(shuō)明情況。彭德懷同志聽(tīng)后，就在一張紙上寫了幾個(gè)字，記得是 象這樣從群眾調(diào)查研究中寫出來(lái)的通俗故事還不多見(jiàn) ，以示支持。這個(gè)題詞由彭德懷同志親自交給了北方局宣傳部長(zhǎng)李大章同志，由他轉(zhuǎn)交太行新華書(shū)店，小說(shuō)才得以出版。彭德懷同志熱情的題詞，即印在《小二黑結(jié)婚》一書(shū)的扉頁(yè)上。小說(shuō)在十月份出版后，受到太行區(qū)的廣大群眾熱烈歡迎。僅在太行區(qū)就銷行達(dá)三、四萬(wàn)冊(cè)，獲得了群眾的好評(píng)。太行山各村莊很流行秧歌劇，許多村子的群眾自動(dòng)地把《小二黑結(jié)婚》改編成秧歌劇，自演自唱，可見(jiàn)群眾之喜愛(ài)了。但當(dāng)時(shí)在太行山區(qū)，仍然有些知識(shí)分子對(duì)《小二黑結(jié)婚》搖頭，冷嘲熱諷，認(rèn)為那只不過(guò)是 低級(jí)的通俗故事 而已。甚至當(dāng)時(shí)太行區(qū)的 位知識(shí)分子出身的干部，看過(guò)小說(shuō)后也搖頭說(shuō)： 這是海派！為此，我專門給當(dāng)時(shí)任太行分局書(shū)記的鄧小平同志寫信說(shuō)：有人將群眾歡迎的《小二黑結(jié)婚》誣蔑為海派文藝，云云。趙樹(shù)理繼《小二黑結(jié)婚》之后，于四三年十月又寫出了《李有才板話》，也很受群眾歡迎。周揚(yáng)同志曾在《新的人民的文藝》一文中，稱贊說(shuō)這是 反映農(nóng)村斗爭(zhēng)的最杰出的作品，也是解放區(qū)文藝的代表之作。 這本小說(shuō)也是趙樹(shù)理在北方局調(diào)查研究室寫成的。一九四七年在河北省平山縣西柏被村召開(kāi)全國(guó)土地工作會(huì)議，劉少奇同志主持。周揚(yáng)同志也參加了這次會(huì)議，他曾對(duì)《小二黑結(jié)婚》給予很高的評(píng)價(jià)，我便對(duì)他講述了趙樹(shù)理的 《 小二黑結(jié)婚》寫作與出版經(jīng)過(guò)。摘自楊獻(xiàn)珍：《從太行文化人座談會(huì)到趙樹(shù)理的〈小二黑結(jié)婚〉出版》，《新文學(xué)史料》 1982 年第 3 期，第 35 頁(yè)。趙樹(shù)理，他是一個(gè)新人，但是一個(gè)在創(chuàng)作、思想、生活各方面都有難備的作者，一位在成名之前已經(jīng)相當(dāng)成熟了的作家，一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家?！缎《诮Y(jié)婚》寫的是一個(gè)農(nóng)村中戀愛(ài)的故事。 作者是在這里謳歌自由戀愛(ài)的勝利嗎 ? 不是的！他是在謳歌新社會(huì)的勝利 ( 只有在這種社會(huì)里，農(nóng)民才能享受自由戀愛(ài)的正當(dāng)權(quán)利 ) ，謳歌農(nóng)民的勝利 ( 他們開(kāi)始掌握自己的命運(yùn)，懂得為更好的命運(yùn)斗爭(zhēng) ) ，謳歌農(nóng)民中開(kāi)明、進(jìn)步的因素對(duì)愚昧、落后、迷信等等因素的勝利，最后也最關(guān)重要，謳歌農(nóng)民對(duì)封建惡霸勢(shì)力的勝利。作者對(duì)二孔明與 三仙姑 的描寫，算得是夠諷刺的了，但當(dāng)我們看到這兩位 神仙 為自己兒女的事情弄得那么狼狽不堪的時(shí)候，我們真有點(diǎn)可憐起他們來(lái)，待到后來(lái)看到他們的轉(zhuǎn)變，簡(jiǎn)直要喜歡起他們來(lái)了。原來(lái)作者攻擊的對(duì)象，并不是他們，而是金旺兄弟，那些橫行鄉(xiāng)里的惡霸們。文藝座談會(huì) 以后，藝術(shù)各部門都達(dá)到了重要的收獲，開(kāi)創(chuàng)了新的局面，趙樹(shù)理同志的作品是文學(xué)創(chuàng)作上的一個(gè)重要收獲，是毛澤東文藝思想在創(chuàng)作上實(shí)踐的一個(gè)勝利，我歡迎這個(gè)勝利，擁護(hù)這個(gè)勝利！摘自周揚(yáng)：《論趙樹(shù)理的創(chuàng)作》，《周揚(yáng)文集》第一卷，人民文學(xué)出版社， 1984 年，第 486 498 頁(yè)。我是完全被陶醉了，被那新穎、健康、素樸的內(nèi)容與手法。這兒有新的天地，新的人物，新的感情，新的作風(fēng)，新的文化。誰(shuí)讀了，我相信都會(huì)感著興趣的?！栋逶挕芬?jiàn)面只有兩篇作品，還有 篇是《小二黑結(jié)婚》，兩篇都可以說(shuō)是杰出的短篇。 板話 兩個(gè)字已經(jīng)就夠有趣了，原來(lái)民間形式的順口調(diào)，北方叫著快板，李有才是出口成章的快板詩(shī)人。準(zhǔn)詩(shī)有 詩(shī)話 之例，于是乎作者趙樹(shù)理便創(chuàng)造了 板話 這 個(gè)新名詞。郭沫若：《〈板話〉及其他》，《郭沫若全集》 ( 文學(xué)編 ) 第二十卷，人民文學(xué)出版社， 1992 年，第 129 頁(yè)?！独钣胁虐寤睢肥沁@樣產(chǎn)生的新形式的一種。無(wú)疑的，這是標(biāo)志了向大眾化的前進(jìn)的 步，這也是標(biāo)志了進(jìn)向民族形式的一步，雖然我不敢說(shuō)，這就是民族形式了。摘自茅盾：《關(guān)于李有才板話》，《茅盾論中國(guó)現(xiàn)代作家作品》，北京大學(xué)出版社， 1980 年，第 301 頁(yè)。（《李家莊的變遷》）用一句話來(lái)品評(píng)，就是已經(jīng)做到了大眾化。沒(méi)有浮泛的堆砌，沒(méi)有纖巧的雕琢，樸質(zhì)而醇厚，是這部書(shū)技巧方面很值得稱道的成功。這是走向民族形式的一個(gè)里程碑，解放區(qū)以外的作者們足資借鏡。摘自茅盾：《論趙樹(shù)理的小說(shuō)》，《茅盾論中國(guó)現(xiàn)代作家作品》，北京大學(xué)出版社， 1980 年，第 303 頁(yè)。三、作品簡(jiǎn)析周揚(yáng)在《論趙樹(shù)理的創(chuàng)作》中，根據(jù)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》三篇作品，概括了趙樹(shù)理創(chuàng)作在人物創(chuàng)造和語(yǔ)言創(chuàng)造方面的經(jīng)驗(yàn)。在人物創(chuàng)造方面，周揚(yáng)概括了三條經(jīng)驗(yàn)：第一，在一定斗爭(zhēng)的環(huán)境中，在斗爭(zhēng)的一定地位上，展開(kāi)人物的性格和發(fā)展。第二，總是通過(guò)人物自己的行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)顯示他們的性格，表現(xiàn)他們的思想情緒。人物沒(méi)有 衣服是工農(nóng)兵，面貌卻是小資產(chǎn)階級(jí) ；他寫農(nóng)民就象農(nóng)民。動(dòng)作是農(nóng)民的動(dòng)作，語(yǔ)言是農(nóng)民的語(yǔ)言。第三，作者自己和他的人物在斗爭(zhēng)中，站在農(nóng)民的方面，他是他們中間的一個(gè)。沒(méi)有以旁觀者的態(tài)度，或高高在上的態(tài)度來(lái)觀察與描寫農(nóng)民。農(nóng)民的主人公的地位不只表現(xiàn)在通常文學(xué)的意義上，而是代表了作品的整個(gè)精神，整個(gè)思想。因?yàn)檗r(nóng)民是主體，所以在描寫人物，敘述事件的時(shí)候，都是以農(nóng)民直接的感覺(jué)、印象和判斷為基礎(chǔ)的。他沒(méi)有寫超出農(nóng)民生活或想象之外的事體，沒(méi)有寫他們所不感興超的問(wèn)題。他把每個(gè)人物或事件在群眾中的反映及所引起的效果當(dāng)作他觀察與描寫這個(gè)人物或事件的主要角度。因?yàn)槿罕姷囊庖?jiàn)總是正確的。這是創(chuàng)作上的群眾觀點(diǎn)。有了這個(gè)觀點(diǎn)，人民大眾的立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)主義的方法才能真正結(jié)合起來(lái)。也就是說(shuō)，要在階級(jí)斗爭(zhēng)中，從農(nóng)民的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，農(nóng)民的精神、思想，農(nóng)民的感覺(jué)、印象和判斷，去反映以農(nóng)民為主體的那場(chǎng)革命及革命中的農(nóng)民。在這個(gè)基礎(chǔ)上周揚(yáng)將趙樹(shù)理小說(shuō)中的人物形象歸納為三種類型：一是新人形象，即農(nóng)民中的積極分子和工作干部，創(chuàng)造積極人物的典型。第二是農(nóng)民的斗爭(zhēng)對(duì)象，地主惡霸和他們的 狗腿 。第三，是轉(zhuǎn)變中的形象，農(nóng)民中的落后分子，在斗爭(zhēng)的環(huán)境中也不能不起變化。在語(yǔ)言創(chuàng)造方面，周揚(yáng)肯定地指出，作品中那么熟練地豐富地運(yùn)用了群眾的語(yǔ)言，顯示了口語(yǔ)化的卓越的能力，不但在人物對(duì)話上，而且在一般敘述的描寫上，都是口語(yǔ)化的。在他的作品上，我們可以看出和中國(guó)固有小說(shuō)傳統(tǒng)的深刻聯(lián)系；他在表現(xiàn)方法上，特別是語(yǔ)言形式上吸取了中國(guó)舊小說(shuō)的許多長(zhǎng)處。但是他所創(chuàng)造出來(lái)的決不是舊形式，而是真正的新形式，民族新形式。這正是他實(shí)踐了毛澤東同志的文藝方向的結(jié)果。這些就是周揚(yáng)所概括的 趙樹(shù)理方向 或趙樹(shù)理傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，這不僅深深地影響了后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)程，同樣，對(duì)趙樹(shù)理作品的研究，對(duì)趙樹(shù)理作品解讀形成了決定性的影響。在《小二黑結(jié)婚》的解讀中，通常正是從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度，從 新人 、 惡霸 、轉(zhuǎn)變中的 落后 農(nóng)民的角度，從新的民族形式的角度出發(fā)的。其實(shí)，趙樹(shù)理的創(chuàng)作是一個(gè)層面，而周揚(yáng)的概括又是一個(gè)層面，二者應(yīng)該有所區(qū)分，即在周揚(yáng)式的解讀思路之外，應(yīng)該有其它的解讀思路，在不同的閱讀視界的交叉甚至中碰撞中，加深對(duì)于作品的認(rèn)識(shí)。當(dāng)從五四傳統(tǒng)尤其是魯迅?jìng)鹘y(tǒng)對(duì)作品進(jìn)行解讀，會(huì)更注意到小說(shuō)中被傳統(tǒng)的道德與人倫關(guān)系控制的鄉(xiāng)村中國(guó)與新的因素之間的沖突，注意到傳統(tǒng)影響的深重，會(huì)對(duì)小說(shuō)的樂(lè)觀的結(jié)局有所質(zhì)疑，會(huì)看到小說(shuō)中作者與農(nóng)民視角過(guò)分重合而導(dǎo)致的種種問(wèn)題，這些對(duì)于深入理解作品都不無(wú)裨益。四、重要研究論著目錄1 ．周揚(yáng)：《論趙樹(shù)理的創(chuàng)作》，《周揚(yáng)文集》第一卷，人民文學(xué)出版社， 1984 年。2 ．陳荒煤：《向趙樹(shù)理方向邁進(jìn)》，《趙樹(shù)理研究資料》，北岳文藝出版社， 1985 年。3 ．楊獻(xiàn)珍：《從太行文化人座談會(huì)到趙樹(shù)理的〈小二黑結(jié)婚〉出版》，《新文學(xué)史料》 1982 年第 3 期。4 ．董均倫：《趙樹(shù)理怎樣處理〈小二黑結(jié)婚〉的材料》，《文藝報(bào)》 1949 年第 10 期。5 ．黃修己：《趙樹(shù)理評(píng)傳》第二章第七節(jié) 成名之作 ，江蘇人民出版社 1981 年。6 ．戴光中：《關(guān)于 趙樹(shù)理方向 的再認(rèn)識(shí)》，《上海文論》 1988 年第 4 期。7 ．戴光中：《趙樹(shù)理傳》，北京十月文藝出版社 1987 年。8 ．董大中：《趙樹(shù)理年譜》，山西人民出版社， 1982 年。（劉祥安）五、名師導(dǎo)評(píng)《小二黑結(jié)婚》是趙樹(shù)理的成名作，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中著名的短篇小說(shuō)之一。作品通過(guò)邊區(qū)農(nóng)村青年農(nóng)民小二黑和小芹爭(zhēng)取婚煙自主的故事，描寫了農(nóng)村中新生的進(jìn)步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反動(dòng)勢(shì)力之間的尖銳斗爭(zhēng)，以主人公在新政權(quán)的支持下突破阻礙獲得幸?；闊燂@示出民主政權(quán)的力量和新思想的勝利。小說(shuō)在刻畫(huà)人物形象上取得了較高的藝術(shù)成就。作品所著力刻畫(huà)的小二黑和小芹，是解放區(qū)農(nóng)村的新人形象。在他們身上體現(xiàn)了在新的歷史時(shí)期的農(nóng)村新人在成長(zhǎng)過(guò)程中最初階段的精神面貌。小二黑、小芹的戀愛(ài)，既要面對(duì)金旺、興旺兄弟這樣的農(nóng)村封建惡勢(shì)力的破壞，還要面對(duì)來(lái)自父母家人基于封建迷信和舊婚煙觀念而產(chǎn)生的阻撓，這的確是對(duì)新一代農(nóng)民進(jìn)步意識(shí)的雙重考驗(yàn)。在他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的敢愛(ài)、敢恨、敢于斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)性格和情感力量，正是對(duì)新生力量、對(duì)愛(ài)情的贊揚(yáng)。作品中的二諸葛、三仙姑是作為陪襯者出現(xiàn)的，但在人物形象的塑造上卻更為出色。二諸葛老實(shí)、善良、膽小怕事，然而封建思想、家長(zhǎng)作風(fēng)嚴(yán)重，他因相信迷信認(rèn)為小二黑和小芹 命相不合 而堅(jiān)決反對(duì)他倆的婚事，還給小二黑收了一個(gè)八、九歲的小姑娘作童養(yǎng)媳，并求區(qū)長(zhǎng) 恩典恩典 ，別讓小二黑和小芹成婚。這是一個(gè)在封建思想統(tǒng)治、封建勢(shì)力壓迫下軟弱、迂腐的農(nóng)民形象。三仙姑同是落后人物，但與二諸葛不同的是，她身上更多地體現(xiàn)出被封建糟粕腐蝕，并沾染了一些陋習(xí)的特征。她游手好閑、作風(fēng)輕浮，竟還和女兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋，她的變態(tài)性格使之為小二黑、小芹的自由戀愛(ài)設(shè)置了重重阻礙。二諸葛和三仙姑都是農(nóng)村封建落后意識(shí)的代表人物，但作品并沒(méi)有將他們作為 壞人 來(lái)加以表現(xiàn)，而是突出地刻畫(huà)他們性格中的迷信、愚昧和落后，揭示他們心態(tài)與行為的荒唐和不合時(shí)宜，從而在善意的調(diào)侃、嘲弄和幽默中達(dá)到對(duì)封建落后的思想意識(shí)的批判。二諸葛和三仙姑的形象，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中不可多得的藝術(shù)典型。（朱曉進(jìn)執(zhí)筆）
2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試法學(xué)知識(shí):婚姻關(guān)系的構(gòu)成要件-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試法學(xué)知識(shí):婚姻關(guān)系的構(gòu)成要件發(fā)布時(shí)間：2020-03-01 15:30:44婚姻關(guān)系的構(gòu)成要件。一、實(shí)質(zhì)要件(1)必須男女雙方完全自愿。具體相關(guān)法條：《婚姻法》第五條規(guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。(2)必須達(dá)到法定的結(jié)婚年齡。法定婚齡是指法律規(guī)定準(zhǔn)予結(jié)婚的最低年齡。具體相關(guān)法條：《婚姻法》第六條的規(guī)定，結(jié)婚年齡，男性不得早于22周歲，女性不得早于20周歲。(3)必須符合一夫一妻制。(4)禁止一定范圍的血親結(jié)婚。具體相關(guān)條：《婚姻法》第七條第一項(xiàng)規(guī)定：直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚。(5)限制患有法律規(guī)定的某種疾病的人結(jié)婚。具體相關(guān)法條：《婚姻法》第七條第二項(xiàng)和《婚姻登記條例》第六條第五項(xiàng)規(guī)定，男女一方或雙方患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的，婚姻登記管理機(jī)關(guān)不予登記。二、形式要件結(jié)婚登記是我國(guó)自然人結(jié)婚的法定形式要件，是確立夫妻關(guān)系的法定程序。具體相關(guān)法條：《婚姻法》第八條結(jié)婚登記規(guī)定，要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦登記。
